Hacia Una

 

 ¿Qué es el Psicoanálisis?

El psicoanálisis es el estudio de las manifestaciones del Inconciente. Pero ¿qué es el Inconciente? El Inconciente, es todo aquello que me habita pero que desconozco, son manifestaciones que parten de mi  pero que no puedo explicármelas por no saber de ellas. Y ¿cómo sé que el Inconciente existe? Sé que el Inconciente existe porque él se manifiesta a través  de los sueños, actos fallidos, lapsus, olvidos, chistes y síntomas. 

Para estudiar psicoanálisis, ya sea para saber un poco más sobre estas manifestaciones Inconcientes o para llegar a ser psicoanalista, no necesitas tener una carrera determinada, solo se necesita algo: tener ganas, curiosidad, interés o nombrémoslo como queramos, de saber un poco más sobre el por qué de esas manifestaciones Inconcientes del ser humano. Pero hay una condición esencial para aquellos que deseen ser psicoanalistas y es que no basta solo con el estudio del psicoanalisis, sino y principalmente que deben ir donde un analista a hacerse su análisis personal. Así, el análisis personal, la formación teórica y la atención a analizantes, da como producto un psicoanalista.

El padre del psicoanálisis es Sigmund Freud, inicialmente médico neurólogo, pero su persistencia en su trabajo lo lleva a ser psicoanalista. Si quieres saber sobre la historia del psicoanalisis contado por el propio Freud, da un clic en los siguientes link (Grabación de  S. Freud https://youtu.be/G_wGCMuDHnM; Contribuciones a la historia del movimiento psicoanalítico; Presentación Autobiográfica

Sigmund Freud en 1910, por una propuesta que le hace su colega y amigo Sándor Ferenczi, crea la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA), con el objetivo de difundir y preservar el psicoanálisis. Pero es solo hasta 1926 que se funda en París la Sociedad Psicoanalítica de París (SPP) y para 1934 Jacques Lacan, médico psiquiatra, se hace miembro de ésta. En 1953 él, es elegido presidente de la SPP y luego de 6 meses es obligado a renunciar. Renuncia y se une a la  Sociedad Francesa de Psicoanálisis (SFP), pero la IPA le informa que, por haber renunciado a la SPP, deja de ser miembro de á IPA. Luego de esto él escribe el “Discurso de Roma” o “Función y Campo de la Palabra y del Lenguaje en Psicoanálisis”,  que marca la ruptura con la IPA y con lo que ella ha impuesto. Y es a partir de noviembre del mismo año que dictará sus Seminarios durante 27 años. En 1964 funda La Escuela Freudiana de París (EFP) y por vez primera hace mención sobre el Dispositivo de trabajo llamado Cartel  para el estudio del psicoanálisis y formación teórica de los psicoanalistas, lo propone como un nuevo Lazo Social.

El trasegar de Jacques Lacan por las instituciones psicoanalíticas, incluida la suya propia y su Disolución en 1980, a sus 82 años, un año antes de su muerte, dio como producto la Formalización del Dispositivo Cartel para el estudio del psicoanalisis y/o formación de los psicoanalistas a través de cinco puntos que encontrarás a continuación.

En primer lugar: Cuatro se eligen, para proseguir un trabajo que debe tener su producto. Preciso: producto propio de cada uno, y no colectivo.

En segundo lugar: La conjunción de los cuatro se hace alrededor de un Más-uno, que, si es cualquiera, debe ser alguien. A cargo para él velar por los efectos internos de la empresa y provocar su elaboración.

En tercer lugar: Para prevenir el efecto de pegoteo, debe hacerse permutación, al término fijado de un año, dos como máximo.

En cuarto lugar: Ningún progreso debe esperarse, sino una puesta a cielo abierto periódica de los resultados como de las crisis del trabajo.

En quinto lugar: El sorteo asegurará la renovación regular de los hitos creados a fines de vectorializar el conjunto”. (1) 

Este corto y resumido recuento es la introducción a la invitación que deseo hacerte a continuación:

Invitación

Te invito al estudio del psicoanálisis a través del Dispositivo Cartel, participando de “Hacia una Experiencia Cartelizante”, nombre que surge como producto de 35 años de Funcionamiento en el Dispositivo Cartel en “posición Cartelizante”. Posición de riesgo, trabajo y empeño que hace que siempre se esté llegando a ser, de ahí el “Hacia”, movimiento constante que a través del hacer, trasciende la lógica racional de la teoría del conocimiento, posibilitando la “Experiencia” del único saber posible, el del Inconciente.
Esta es una invitación a conformar Carteles y NO a crear Escuela, Institución o Asociación Psicoanalítica. Invitación extensiva a todas aquellas personas que independiente de su profesión u oficio, estén interesadas por el estudio del psicoanalisis y deseen arriesgarse a la propuesta hecha por Jacques Lacan en 1964 y reiterada en 1980 para el Estudio del psicoanálisis y/o Formación Teórica de psicoanalistas a través del Dispositivo de trabajo llamado Cartel, pero valga la aclaración, que el primer paso para hacerse psicoanalista es el pasar por un análisis personal.

“Hacia una Experiencia Cartelizante” parte de los cinco puntos para la conformación de Carteles propuesta por Jaques Lacan. Como fundadora de la invitación, mi función, además de ser Cartelizante, es la de invitar personas de cualquier lugar del mundo a participar de dicha experiencia vía internet o presencial; recibir por el Email cristinagutierrez.psicoanalista@gmail.com, la manifestación de deseo de conformar Cartel; organizar las Jornadas para exponer sobre el Funcionamiento, Crisis y Producto de los Cartelizantes y hacer la recepción del material escrito expuesto por los Cartelizantes en las Jornadas para ser publicadas en el Boletín “Escritos Psicoanalíticos”. La apuesta es a que cada Cartelizante se arriesgue y haga público la elaboración escrita de su travesía por el psicoanálisis a través de la exposición en las Jornadas, posibilitando esto, dejar de replicar el psicoanálisis y pasar a reinventarlo a partir de nuestra propia experiencia.

En el apartado, Citas sobre el Cartel, encontrarás citas de Jacques Lacan sobre el Cartel en las que me apoyo para la construcción de mi invitación a participar de “Hacia una Experiencia Cartelizante”, a demás de sus escritos acerca de lo sucedido en las instituciones psicoanalíticas donde fue miembro activo.

 

Referencias Bibliográficas

(1) Seminario 27, D’Ecolage, 1980, Versión crítica, traducción de Ricardo Rodriguez Ponte; Ed. Escuela Freudiana de Buenos Aires, 6 pp.

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